北歐一座教堂裡，有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因為有求必應，因此專程前來這裡祈禱，膜拜的人特別多，幾乎可以用門庭若市來形容。教堂裡有位看門的人，看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，覺得於心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。
有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心願。意外地，他聽到一個聲音，說：「好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。但是，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。」這位先生覺得，這個要求很簡單。
於是耶穌下來，看門的先生上去，像耶穌被釘在十字架般地伸張雙臂，本來苦像就雕刻得和真人差不多，所以來膜拜的群眾不疑有他，這位先生也依照先前的約定，靜默不語，聆聽信友的心聲。來往的人潮絡繹不絕，他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，因為他必須信守先前的承諾。
有一天來了一位富商，當富商祈禱完後，竟然忘記手邊的錢便離去。他看在眼裡，真想叫這位富商回來，但是，他憋著不能說。 接著來了一位三餐不繼的窮人，他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關。當要離去時，發現先前那位富商留下的袋子，打開，裏面全是錢。窮人高興得不得了，耶穌真好，有求必應，萬分感謝地離去。十字架上偽裝的耶穌看在眼裏，想告訴他，這不是你的。但是，約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要出海遠行的年輕人來到，他是來祈求耶穌降福他平安。正當要離去時，富商衝進來，抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，年輕人不明究理，兩人吵了起來。這個時候，十字架上偽裝的耶穌終於忍不住，遂開口說話了... 既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。
偽裝成看門的耶穌出現，指著十字架上說： 「你下來吧！那個位置你沒有資格了。」看門人說：「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」耶穌說：「你懂得什麼？那位富商並不缺錢，他那袋錢不過用來嫖妓，
可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計； 最可憐的是那位年輕人，如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間，他還能保住一條命，而現在，他所搭乘的船正沉入海中。」
這是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出：『在現實生活中， 我們常自認為怎麼樣才是最好的，但事與願違，使我們意不能平。 我們必須相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此， 我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。』人生的事，沒有十全十美。 但是，我們應認真活在當下。送給你一段『馬斯洛』說過的話： 心若改變，你的態度跟著改變；態度改變， 你的習慣跟著改變； 習慣改變， 你的性格跟著改變；性格改變， 你的人生跟著改變。在順境中感恩， 在逆境中依舊心存喜樂， 認真地活在當下。讓世界因為我們，而變的更美好！
「好東西要跟大家分享，生命就該浪費在美好的事物上，當你遇見美好的事物時所要做的事，就是把它分享給你四周的人；這樣，美好的事物才能在這個世界上，自由自在的散播開來....」
分享者: Terence
2008年7月13日 星期日
細語話當年(節錄謝振南弟兄:寫己為神)
2001年的農曆新年過去了，主耶穌再有指示，祂要我站出來，在問題婚姻上事奉。經過牧師及幾位長老印證後，開始籌備，我發覺出現許多問題，作為一個組長、導師及輔導者，我本身既無經驗，又無學歷。我想求救於別人，在電視上我曾經看過一個由商人團契組成的“愛妻會”，我跟他們聯絡，他們卻告訴我，原來根本就沒有“愛妻會”這組織，只不過是商人團契裏的成員都是愛妻人士，所以才有“愛妻會”的稱號而已。另外，如果公開地成立一個教會下的組織，所有成員都會被標籤了，但是在沒有教會的認可，是名不正言不順。再者，這小組的名字我又想不出。我惶惶不已，如果是主耶穌的旨意，祂沒理由這樣不負責任，任由我沒方向地亂碰，我惟有禱告。我跟祂說﹕“主啊！我不明白你為什麼會找我，我沒資格。”忽然心裏湧出一段經文﹕“...萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”《撒迦利亞書》4:6。阿門！我硬頭皮開始聯絡了七八位在婚姻上有問題的夫婦，並定了2001年3月17日為第一次聚會的日期，並邀請一對破鏡重圓的夫婦為分享嘉賓。我還是沒大信心，所以決定在2001年3月11日晨早開始禁食禱告，每天只飲清水，而運動照常，每當空閒及吃飯時間就祈禱，身體除了累一點外，沒有什麼不妥。
2001年3月17日，下雨的日子。從上午開始，我接到一些爽約的電話，原因不是另外有約就是身體抱病，一直到下午三時小組開始的時候，除了分享嘉賓外，一個都沒出現，我心裏憂愁，難道是我弄錯？主耶穌沒有呼召我作這事？但表面上依然裝成若無其事，與那對分享嘉賓交談，另一方面，我打電話給每名答應出席的人，不知怎麼回事，所有電話都不通，除了一位姊妹外，但她正在發燒，但她願意拖住患病的身體出席，五時多她才到達。雖然第一次聚會只有一人參加，我有點兒失望，但再沒有禁食，只有禱告，我跟主說﹕“如果這小組是你建立的，就請你親自完成它，I do the best, You the rest，反之，如果這小組不是你建立的，就請你毀滅它。”
第二次，出席人數多了少許。往後的聚會，主開始把迷途的羊帶入小組，哈利路亞！我開始為小組找尋一個名字，原因是我不想其他人誤會說那是謝振南的小組，因為這小組是主耶穌一手建立的，我不想搶奪主耶穌的榮耀。“他必興旺，我必衰微。”《約翰福音》3:30。我曾經想過的名字計有“愛妻會”、“亞杜蘭洞”等等的名字，但每次禱告求印證都得不到回應，到最後我跟主說：“如果你還是默言不語，我只好叫它做無名小組。”忽然心裏響起三個字“巴互林”，巴互林？什麼樹林？是什麼東西？我用電腦在聖經裏搜尋，沒有結果，“巴互林”這個名字困擾了我幾天，最後我用英文拼音嘗試在聖經百科全書去找，在“B”字裏找到“巴戶琳”這個名字。
在《撒母耳記下》記載了大衛曾經到過這地方兩次，第一次是在掃羅死後，那時他是住在巴戶琳的，他派人去找他的妻子米甲，因為米甲是大衛的原配妻子，稍後米甲到了巴戶琳跟大衛復合。這是說明巴戶琳是要找回原配妻子的地方。第二次出現的是在大衛犯下姦淫之後，神的審判和懲罰臨到大衛身上，他的皇朝遭逢叛變而要落荒而逃，他又逃到了巴戶琳，而遭人一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕。這說明巴戶琳是犯了姦淫之人的地方，又是給人唾罵的地方，但不至於死。主耶穌真是全知全能，我相信在整本聖經裏應該再也找不到更合適的名字了。另外祂又給了兩節經文，作為小組的鼓勵：“你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人神必要審判。”《希伯來書》13:3-4。
巴戶琳的聚會點是每名組員的家，因為撒旦在這個家進行了破壞，巴戶琳的成員就在那裏聚會，以分享、流淚及禱告去修復關係。第一道關係是成員與主耶穌的關係，這也是終極的，其實這情況在未信的人或是信得不大好的人十分普遍，他們想法是﹕“耶穌改好了他（她），我就願意跟隨耶穌。”這是亞拉丁神燈式的想法，他們以為耶穌是燈神，當擦一擦神燈的表面，耶穌便會走出來，說﹕“主人，有啥吩咐？”這想法是徹底的錯誤，如果耶穌真的這樣做，試想一想，誰是主宰？我們有自由去求，但不能吩咐祂或是作有條件的要求，而成就與否就在耶穌。第二種是不肯謙卑，有些組員時常用自己的知識、方法去迫配偶回轉，“...我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道...”《哥林多前書》8:1-2。主耶穌會給每人自己去求祂或是不求祂，這就是愛，愛一定是基於自由。另外一點就是他們把配偶看作自由的魚，不肯給其他漁夫釣。
如是者，幾個月過去了，巴戶琳的整體人數有所增加，但每次出席的卻是小貓三四隻，組員大都是愛理不理，我心急如焚，我禱告跟主說﹕“主啊！他們這樣的態度，氣死我了，他們的家庭有事，他們不理，我想幫手他們又像一條軟皮蛇一樣，唉！主啊！我放棄了！不幹了。”良久，當我安靜下來的時候，主跟我說﹕“你打開聖經，找一遍，試試能否找到放棄這兩個字？”我立即打開電腦，鍵入放棄這兩個字，原來找遍整本聖經都找不到，我合上眼睛，跟主說沒有，祂問我﹕“聖經是我的話語，在我的話語裏是沒有放棄這兩個字的，你憑什麼說放棄？”我惟有硬頭皮幹下去，I do the best, You the rest，主開始的，主會完成。
當組員已經有四十多對夫婦的時候，看見十多個個案解決了，有歡喜的復合、也有充滿祝福的離婚，我心裏欣慰。同時我發現一個微妙的情況，當巴戶琳的成員開始為自己的配偶禱告，其配偶的心便會開始軟化；另外，如果我約了其中的配偶溝通，而巴戶琳的成員同時在別處禱告，我越發有說話的能力，駁倒對方的藉詞詭辯，最後主耶穌必得榮耀。反之，有些成員嫌聚會點太遠，藉故不出席，他們的問題就很難解決。
2001年3月17日，下雨的日子。從上午開始，我接到一些爽約的電話，原因不是另外有約就是身體抱病，一直到下午三時小組開始的時候，除了分享嘉賓外，一個都沒出現，我心裏憂愁，難道是我弄錯？主耶穌沒有呼召我作這事？但表面上依然裝成若無其事，與那對分享嘉賓交談，另一方面，我打電話給每名答應出席的人，不知怎麼回事，所有電話都不通，除了一位姊妹外，但她正在發燒，但她願意拖住患病的身體出席，五時多她才到達。雖然第一次聚會只有一人參加，我有點兒失望，但再沒有禁食，只有禱告，我跟主說﹕“如果這小組是你建立的，就請你親自完成它，I do the best, You the rest，反之，如果這小組不是你建立的，就請你毀滅它。”
第二次，出席人數多了少許。往後的聚會，主開始把迷途的羊帶入小組，哈利路亞！我開始為小組找尋一個名字，原因是我不想其他人誤會說那是謝振南的小組，因為這小組是主耶穌一手建立的，我不想搶奪主耶穌的榮耀。“他必興旺，我必衰微。”《約翰福音》3:30。我曾經想過的名字計有“愛妻會”、“亞杜蘭洞”等等的名字，但每次禱告求印證都得不到回應，到最後我跟主說：“如果你還是默言不語，我只好叫它做無名小組。”忽然心裏響起三個字“巴互林”，巴互林？什麼樹林？是什麼東西？我用電腦在聖經裏搜尋，沒有結果，“巴互林”這個名字困擾了我幾天，最後我用英文拼音嘗試在聖經百科全書去找，在“B”字裏找到“巴戶琳”這個名字。
在《撒母耳記下》記載了大衛曾經到過這地方兩次，第一次是在掃羅死後，那時他是住在巴戶琳的，他派人去找他的妻子米甲，因為米甲是大衛的原配妻子，稍後米甲到了巴戶琳跟大衛復合。這是說明巴戶琳是要找回原配妻子的地方。第二次出現的是在大衛犯下姦淫之後，神的審判和懲罰臨到大衛身上，他的皇朝遭逢叛變而要落荒而逃，他又逃到了巴戶琳，而遭人一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕。這說明巴戶琳是犯了姦淫之人的地方，又是給人唾罵的地方，但不至於死。主耶穌真是全知全能，我相信在整本聖經裏應該再也找不到更合適的名字了。另外祂又給了兩節經文，作為小組的鼓勵：“你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人神必要審判。”《希伯來書》13:3-4。
巴戶琳的聚會點是每名組員的家，因為撒旦在這個家進行了破壞，巴戶琳的成員就在那裏聚會，以分享、流淚及禱告去修復關係。第一道關係是成員與主耶穌的關係，這也是終極的，其實這情況在未信的人或是信得不大好的人十分普遍，他們想法是﹕“耶穌改好了他（她），我就願意跟隨耶穌。”這是亞拉丁神燈式的想法，他們以為耶穌是燈神，當擦一擦神燈的表面，耶穌便會走出來，說﹕“主人，有啥吩咐？”這想法是徹底的錯誤，如果耶穌真的這樣做，試想一想，誰是主宰？我們有自由去求，但不能吩咐祂或是作有條件的要求，而成就與否就在耶穌。第二種是不肯謙卑，有些組員時常用自己的知識、方法去迫配偶回轉，“...我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道...”《哥林多前書》8:1-2。主耶穌會給每人自己去求祂或是不求祂，這就是愛，愛一定是基於自由。另外一點就是他們把配偶看作自由的魚，不肯給其他漁夫釣。
如是者，幾個月過去了，巴戶琳的整體人數有所增加，但每次出席的卻是小貓三四隻，組員大都是愛理不理，我心急如焚，我禱告跟主說﹕“主啊！他們這樣的態度，氣死我了，他們的家庭有事，他們不理，我想幫手他們又像一條軟皮蛇一樣，唉！主啊！我放棄了！不幹了。”良久，當我安靜下來的時候，主跟我說﹕“你打開聖經，找一遍，試試能否找到放棄這兩個字？”我立即打開電腦，鍵入放棄這兩個字，原來找遍整本聖經都找不到，我合上眼睛，跟主說沒有，祂問我﹕“聖經是我的話語，在我的話語裏是沒有放棄這兩個字的，你憑什麼說放棄？”我惟有硬頭皮幹下去，I do the best, You the rest，主開始的，主會完成。
當組員已經有四十多對夫婦的時候，看見十多個個案解決了，有歡喜的復合、也有充滿祝福的離婚，我心裏欣慰。同時我發現一個微妙的情況，當巴戶琳的成員開始為自己的配偶禱告，其配偶的心便會開始軟化；另外，如果我約了其中的配偶溝通，而巴戶琳的成員同時在別處禱告，我越發有說話的能力，駁倒對方的藉詞詭辯，最後主耶穌必得榮耀。反之，有些成員嫌聚會點太遠，藉故不出席，他們的問題就很難解決。
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